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西奥多?阿多诺在《最低限度的道德》中谈到，在意识形态和现实的鸿沟面前，完全根除个体差异是不恰当的。在民族国家的原则不适用于难民参赛者的情况下，强行以另一种具有象征性的秩序代替独立参赛者身份的做法值得商榷。独立参赛者的头衔并非没有象征意味，值得商榷的是对难民进一步归类的过程。“独立参赛者”是有“宽容的”所指范围，只要满足“独立参赛”条件，它可以根据需要延展自己的内涵，把背景各异、原因不一的运动员拉入其中；“难民运动员”却在“做减法”，组建“难民运动员代表团”需要国际奥委会和联合国难民署把来自不同文化背景的人挑选出来——二十三名住在肯尼亚卡库马难民营的运动员中有五人被遴选入难民代表团——去除他们的民族属性，给予他们旗帜和歌曲的使用权，让他们参赛。
这不由得让人联想起《奥德赛》的故事。船队遭遇水妖塞壬的诱惑时，奥德修斯把船员们的感觉器官用蜡封住，使他们成为无差别的水手，自己则在桅杆上献身成为英雄。成为“难民”(“Refugee” Olympic Athletes/Team)丝毫不会令他们感到光荣，这个干瘪的、统一的头衔使他们在收获现场观众的热烈掌声时失去了更多，还会被误认为像奥德修斯船上的水手一样是默默维护权力秩序的力量。这个比方会令对人道主义满怀信心的人感到不安，因为它反映了欧洲启蒙运动以降的同一性原理。受此影响的众多经验为现代史书写了教训，挑选、分类、排除或纳入……如果说把它们的暗面和反犹、收容所、集中营的悲惨教训联系起来会显得不近人情的话，那么看看上面提到过的黑人运动员史密斯和卡洛斯的例子，是不是会对国际奥委会的态度在短时间内的转变感到讶异，抑或情理之中？还是说更加强了官僚机构的无能和对主导意识形态的依附性，以致让人怀疑这不是硬币的正反两面，而是一个莫比乌斯环？
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